मैं2021 में, जे.डी. वेंस ने फॉक्स न्यूज को बताया कि वरिष्ठ डेमोक्रेटिक महिलाएं केवल “निःसंतान बिल्ली महिलाएं” थीं, जिनका उनके विवाहित, बच्चे पैदा करने वाले समकक्षों की तुलना में कोई सांस्कृतिक या सामाजिक मूल्य नहीं था। जब टेलर स्विफ्ट ने अपनी प्यारी बिल्ली बेंजामिन बटन (से) के साथ खुद की एक इंस्टाग्राम पोस्ट पोस्ट करके अपमान को नजरअंदाज कर दिया समय मैगजीन फोटो शूट में उन्हें 2023 का पर्सन ऑफ द ईयर नामित किया गया), उन्होंने महिलाओं को अलग करने के वेंस के प्रयास को खारिज करते हुए लड़की की भूमिका को अपनाया। लेकिन अवज्ञा और एकजुटता का यह इशारा भी स्त्रीद्वेष और भ्रष्टाचार के लाल ज्वार को रोकने के लिए पर्याप्त नहीं था: ट्रम्प दूसरे कार्यकाल के लिए चुने गए, संयुक्त राज्य अमेरिका ने एक महिला नेता खो दी, और लाखों महिलाओं ने अपनी सांसें रोक लीं।
जब पुलित्जर पुरस्कार के लिए नामांकित पत्रकार और आलोचक सोफी गिल्बर्ट, अटलांटिकलिखा लड़की पर लड़कीहालाँकि, 2025 में ट्रम्प प्रशासन का आगमन केवल एक चिंताजनक संभावना थी। लेकिन पॉप संस्कृति में 90 के दशक की शुरुआत से महिलाओं के पतन की गिल्बर्ट की कहानी फिलहाल विनाश की चरम सीमा की तरह लगती है। यह देखते हुए कि वह समलैंगिक पोर्न को “व्यंग्यात्मक सहमति” कहती है, आपको इसके शीर्षक से यह निष्कर्ष निकालने के लिए क्षमा किया जा सकता है कि गिल्बर्ट को लगता है कि महिलाएं ही समस्या हैं। लेकिन ये पितृसत्ता है, बेवकूफी है.
गिल्बर्ट का जन्म 80 के दशक में हुआ था और वह अपने बचपन की दुनिया को बेहतर ढंग से समझना चाहती थीं, जहां कामुक, शक्तिशाली महिलाओं को खुद को महत्व देना और दूसरों की जांच करना सिखाया जाता था। मैडोना और दंगा ग्ररल को पुरुषों द्वारा संचालित लड़की समूहों द्वारा “प्रतिस्थापित” किया गया था, और संगीत सामाजिक अन्याय के बारे में “क्रोधित, उग्र और रोमांचकारी रूप से शक्तिशाली” विचारों से “लड़की शक्ति” के वेनिला प्रसाद की ओर चला गया। गिल्बर्ट ब्रिटनी स्पीयर्स के उत्थान और पतन, कार्दशियन खुलासे और संगीत परिदृश्य, टैब्लॉयड और रियलिटी टीवी, कला जगत, विज्ञापन एजेंसी बोर्डरूम और हमारे इंस्टाग्राम फ़ीड में व्यापक रुझानों के खिलाफ केट मॉस जैसे मॉडलों के उपयोग के बारे में बात करते हैं। उनका तर्क है कि तीसरी लहर के नारीवाद के वादे को “एक लोकप्रिय संस्कृति ने धूमिल कर दिया है” जिसने महिलाओं को तीखा न होना, घमंडी न होना, और (प्रतीत रूप से) बड़ी न होना सिखाया है। गिल्बर्ट का तर्क है कि नारीवाद के वादे की शक्ति को बेअसर करते हुए महिलाओं को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा किया गया था। इस बीच, पोस्टनारीवाद को पोर्न (“हमारे समय का परिभाषित सांस्कृतिक उत्पाद”) और अवसरवादी पूंजीवाद द्वारा बढ़ावा दिया गया था, जिसे शेरिल सैंडबर्ग के 2013 के व्यक्तिवादी कॉर्पोरेट आंदोलन द्वारा चुनौती देने के बजाय सहायता मिली, जिसमें महिलाओं को #LeanIn के लिए बुलाया गया था।
गिल्बर्ट लिखते हैं कि लोकप्रिय संस्कृति हमेशा “पुरुष इच्छाओं द्वारा अंशांकित” होती है, जिसके कारण 51% आबादी के लिए “क्रूरता और अवमानना” होती है, खासकर यदि वे गोरे नहीं हैं। महिलाओं को बताया जाता है कि वे कभी भी बहुत अच्छी नहीं होती हैं, लेकिन सबसे अच्छा खरीदा जा सकता है: कॉन्टूरिंग, सर्जिकल एन्हांसमेंट और डाइटिंग एक ऐसा आदर्श बेचते हैं जिसे “वास्तव में एक इंसान द्वारा हासिल नहीं किया जा सकता है” लेकिन जिसे खरीदा जा सकता है, अब एक माउस के क्लिक से। नारीवाद के बाद के समय में एक महिला होने का मतलब है कि स्त्री-द्वेषी संगीत, कला और टेलीविजन को बहुत गंभीरता से न लेना, जबकि महिलाओं का शोषण, उपहास और उन पर हमला किया जाता है, जैसा कि #MeToo ने देर से पुष्टि की है। हर जगह पोर्न के साथ, विशेष रूप से प्राथमिक स्कूल-उम्र के बच्चों के फोन पर, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि ब्रिटेन में 38% महिलाओं ने कहा कि उन्होंने “सेक्स के दौरान अवांछित थप्पड़ मारने, दम घुटने, उल्टी या थूकने” का अनुभव किया है। बचकाना “विडंबना-जैसा-रक्षात्मक मकसद” जो महिलाओं को चुटकुले बनाने के लिए प्रेरित करता है, इस तथ्य से इनकार करता है कि लिंगवादी और नस्लवादी सांस्कृतिक उत्पाद महिलाओं के बारे में समाज के सोचने के तरीके और इसलिए, उनके साथ व्यवहार करने के तरीके को गहराई से बदल देते हैं।
क्या कोई समाधान हैं? गिल्बर्ट का लेखन उन नारीवादी ग्रंथों को श्रद्धांजलि देता है जो उनसे पहले आए थे, जैसे कि नाओमी वुल्फ का। सुंदरता का मिथकसुसान फालुदी प्रतिक्रिया और एरियल लेवी अंधराष्ट्रवादी सूअरजिया टॉलेंटिनो को दर्पण युक्ति और आम्या श्रीनिवासन सेक्स का अधिकारउन सभी को विस्तार से उद्धृत किया गया है। अलविदा लड़की पर लड़की इस बात पर ध्यान केंद्रित किया गया है कि महिलाओं के साथ पॉप संस्कृति कहां गलत हुई है, मुझे मैडोना, राचेल कस्क, शीला हेती और क्रिस क्रॉस की दमदार आवाजों के लिए गिल्बर्ट की प्रशंसा पसंद आई और उनकी किताब को इसका अधिक लाभ मिला होगा। महिलाओं के अमानवीयकरण के खिलाफ संभावित बाधाओं के बारे में अपने निष्कर्ष में, गिल्बर्ट ने लैंगिक समानता और सम्मान के लिए एक ताकत के रूप में रोमांटिक प्रेम के बारे में एक दिलचस्प तर्क देना शुरू किया, लेकिन तर्क विफल हो गया।
जब गिल्बर्ट ने सेवा की लड़की पर लड़कीसंभावित संपादक उसकी प्रथम-व्यक्ति आवाज़ को और अधिक सुनना चाहते थे। उन्होंने महिलाओं के इकबालिया लेखन के बारे में “विवादास्पद” महसूस किया और इनकार कर दिया। परिणामस्वरूप, गिल्बर्ट ने अपना आक्रोश पूरी तरह से व्यक्त करने से इंकार कर दिया। वह इस बात पर जोर देती है कि उसे “विकृत शेमिंग में कोई दिलचस्पी नहीं है और वह पोर्नोग्राफी का दूर-दूर तक विरोध नहीं करती है,” हालांकि वह पोर्न को महिलाओं को नुकसान पहुंचाने वाले एक निर्विवाद स्रोत के रूप में देखती है। इसके अलावा, गिल्बर्ट उन स्थितियों का वर्णन नहीं करते हैं जिनके तहत पोर्न अच्छाई के लिए एक ताकत हो सकता है, जो संभवतः यह जानना महत्वपूर्ण है कि कब विद्वान बनना है जिसे सारा अहमद ने नारीवादी बोर कहा है: “कोई है जो अन्याय के रूपों के बारे में बोलता है, जो शिकायत करता है, जो विरोध करता है, जो नहीं कहता है।” मैंने पूरा कर लिया लड़की पर लड़की गिल्बर्ट के साक्ष्यों के कुशल संगठन और सुरुचिपूर्ण लेखन से आश्चर्यचकित हैं, लेकिन वास्तविक समस्या क्या है और इसके बारे में क्या किया जा सकता है, इसके बारे में एक साहसिक बयान चाहते हैं।
केट वोमरस्ले एक चिकित्सक और मनोचिकित्सा में विशेषज्ञता वाली अकादमिक हैं।
